1979年5月23日午前10時30分頃、 京都府長岡京市奥海印寺の通称「野山」（現・美竹台住宅地の裏山、河陽が丘内の竹林）で、近隣のスーパーマーケット「イズミヤ長岡店」でパート勤務する主婦、明石澄江さん（当時43歳、以下Aさん）と水野由美子さん（当時32歳、以下Bさん）がワラビ採りに行ったまま消息を絶った。2人は仕事終了後、自転車で竹林に向かい、弁当を購入してピクニック気分で出かけた。
野山は標高約100mの低丘陵で、家族連れが山菜採りを楽しむ地元住民に親しまれる場所だった。2日後の5月25日午後、警察犬が山頂付近の竹林で2人の遺体を発見。この事件は「 長岡京ワラビ採り殺人事件 」または「長岡京殺人事件」として知られ、 強盗殺人事件として京都府警長岡京警察署が捜査を開始。 事件の残忍さが社会を震撼させた。
Aさんの死因は両手で首を絞められた窒息死で、全身約30か所の皮下出血、手拳や蹴りによる打撲痕、左右9本の肋骨骨折、肝臓破裂が確認された。Bさんの死因は胸部刺傷による失血死で、全身約50か所の皮下出血、肋骨を切断し心臓と肺に達する包丁が胸に突き刺さったままだった。Bさんの下着とストッキングは引き裂かれ、ジーパンと靴が遺体近くに散乱し、アキレス腱が切断されていた。両者の死亡推定時刻は5月23日正午から14時30分頃。
Aさんのポケットからは「たすけて下さいこの男の人わるい人オワレている」と書かれたレシートが発見され、事件の恐怖を象徴した。 知られざるエピソードとして、2人は事件当日、Aさんが弁当購入時に「オクサン、ワラビトレマスカ？」と店員に話しかけられ、笑顔で応じていた。この会話は、イズミヤの同僚が後に証言した。2人のリュックには空の弁当箱、採ったワラビ、財布がそのまま残され、強盗目的は薄いとされた。
また、事件現場の竹林は住宅地に近く、普段は安全な場所だったが、過去にレイプ事件が多発していたとの情報があり、犯人が地元に詳しい人物である可能性が浮上した。 捜査の軌跡：207人の不審者と迷宮入りの原因
京都府警は約13万人の捜査員を投入し、207人の不審者をリストアップしたが、1994年5月24日に公訴時効が成立し、未解決に終わった。捜査の中心はレシートに書かれたメモと遺留品の包丁だった。メモはAさんがボールペンで走り書きしたもので、犯人の暴行中に書かれたと推測されたが、筆跡鑑定や紙の出所は特定できなかった。包丁は指紋なし、販売ルートも不明で、捜査の手がかりにならなかった。
不審者として注目されたのは、地元在住の少年A（当時16歳）。事件当日の推定犯行時間内に駆け足で下山する姿が目撃され、空手を習い、竹林にサイクリングに来る常連だった。しかし、少年Aは事件当日、別の場所にいたアリバイが確認され、容疑から外れた。もう一つの目撃情報は、2人が山に入った10分後、25～30歳の男性2人組が竹林で目撃されたこと。警察は似顔絵を公開したが、特定に至らなかった。
知られざるエピソードとして、捜査初期、警察犬が遺体発見前に竹林で不審な匂いを追ったが、途中で途切れた。これは、犯人が車両で逃走した可能性を示唆する。また、Aさんの遺体から検出された体液（O型）は、犯人のものと推定されたが、当時のDNA鑑定技術が未熟で、特定できなかった。2025年現在、最新のDNA解析を適用すれば、体液から犯人の特徴（年齢や人種）が推定可能だが、国内法の制限や遺留品の劣化が課題とされる。
捜査の失敗は初動の混乱とリソース不足にあった。事件は5月23日、ゴールデンウィーク後の閑散期に発生し、京都府警は同時期の別の事件に人員を割いていた。現場の竹林は広範囲で、遺体の発見が遅れたことで証拠が汚染された可能性がある。警察は207人の不審者を調べ、2人のパート先（イズミヤ）や地元住民を徹底調査したが、動機や物的証拠が見つからなかった。 犯人像：単独犯か複数犯か、多角的分析
犯人像は謎に満ちている。警察は単独犯を想定したが、2人を同時に制圧し、異なる殺害方法（絞殺と刺殺）を用いたことから、複数犯の可能性も議論された。以下に状況を多角的に分析する。 単独犯説 : 犯人は20～30代男性、身長170cm前後、竹林に土地勘がある人物。Aさんのメモ「この男の人わるい人」は単数形で、単独犯を示唆。Bさんのアキレス腱切断や性的暴行の痕跡は、1人の犯人が短時間で実行可能な範囲とされる。
しかし、2人を同時に制圧し、異なる殺害方法を用いた点は、単独犯には高度な身体能力と計画性が必要。独自の考察として、犯人は地元の不審者（過去のレイプ事件に関与した可能性）で、ワラビ採りの女性を狙った衝動的犯行だったかもしれない。 複数犯説 : 目撃された25～30歳の男性2人組から、複数犯が推測される。2人を別々に殺害し、Aさんのメモを書く時間を与えた点は、複数人が役割分担（制圧、殺害、監視）した可能性を示す。
Bさんのアキレス腱切断は、逃亡防止の意図が考えられ、組織的な犯行を匂わせる。独自の考察として、犯人グループは竹林を犯罪の場として使い慣れていた可能性があり、地元の不良集団や外部の犯罪者が関与したかもしれない。 動機の分析 : 強盗目的は財布が残されていたことから薄い。性的暴行の痕跡（Bさんの下着の乱れ、Aさんの体液）から、性犯罪が主動機とされるが、Aさんのメモが書けた点は、犯人が一時的に気を緩めたことを示す。
独自の考察として、犯人は計画的ではなく、竹林で偶発的に2人を見つけ、衝動的に襲った可能性がある。Aさんのメモは、犯人がBさんを襲う間に書かれたと推測される。 多角的に分析すると、単独犯説が有力だが、複数犯の可能性も否定できない。犯人は竹林に詳しく、過去のレイプ事件を知る人物で、衝動的かつ残忍な性格を持っていた可能性が高い。独自の考察として、犯人は地元住民で、Aさんのメモは犯人の不注意を突いた抵抗の証だ。
Bさんのアキレス腱切断は、犯人の異常な支配欲を反映している。 地元の反応：恐怖とコミュニティの傷
事件は長岡京市の小さなコミュニティに深い衝撃を与えた。人口約8万人の古都で、竹林は家族連れが楽しむ安全な場所だったが、事件後、「野山は危険」との認識が広がった。地元では「竹林に血まみれの男が現れる」「ワラビ採りの幽霊が出る」との噂が広まり、都市伝説として定着。ある住民は、事件当日の昼頃、「若い男が竹林で急いで下山するのを見た」と証言したが、捜査に繋がらなかった。
知られざるエピソードとして、事件後、イズミヤ長岡店ではパート従業員の士気が低下し、店長（被害者の上司）は2人の人柄を讃え、「明るい女性だった」と語った。AさんとBさんの家族はメディアの過熱取材に苦しみ、事件を公に語れなかった。2025年現在、事件現場の竹林（西山梅林付近）には追悼の花が手向けられるが、住民は「過去のこと」と口を閉ざす。地元の50代女性は「当時、子どもだったが、竹林に行けなくなった。
怖さが今も残る」と語る。 事件は長岡京市の防犯意識を変えた。竹林への立ち入りは減り、市は監視パトロールを強化。イズミヤでは従業員の安全確保策が導入された。事件は地元住民に「身近な場所での危険」を刻み、子どもたちに「知らない場所に行くな」と教え込まれた。 当HPに寄せられた事件に関するコメント（2016年）
1979年5月23日、 長岡京市内にあるスーパーでパートをしていた主婦2人が、仕事終了後に近くの山の竹林にワラビ採りに行ったまま消息不明となりました。 それから2日後の25日、山頂付近で遺体となって発見されました。 犯行現場はスーパーから数キロ離れたところにある河陽が丘の裏山です。
通称゛野山゛は、山菜やタケノコ狩りでよく知られた場所で、 地元では家族連れがお弁当を持って散策をするような場所でした。 ですが、奥に入るとさすがに寂しい場所で、 過去には強姦などの事件も発生していました。 2人のリュックには、それぞれ空の弁当箱、採ったワラビ、財布が入ったままでした。 検死の結果、死亡時刻はどちらも正午過ぎから2時半までと判明しました。
どちらも金を奪われた形跡はありませんでしたが、 主婦Aの衣服のポケットから発見された物がこの事件の怖いところです。 それは、「 オワレているたすけて下さいこの男の人わるい人 」と鉛筆で走り書きをした、勤務先のスーパーのレシートです。 また、 2人の殺害方法も怖いです。 主婦Aは全身30箇所以上も殴打され肋骨が折れて、肝臓が破裂していました。 また、 体内からは犯人のものと思われる体液が検出されました。
主婦Bは全身50箇所以上も殴打され、包丁が体に突き刺さったままでした。 そして、 主婦A、B共にアキレス腱が切られていました。 遺留品は主婦Bの遺体に突き刺さっていた包丁1本のみで指紋は検出されていません。 販売ルートも解明されずじまいで有力な手がかりも得られないまま、1994年5月24日に公訴時効が成立し、 未解決事件となりました。 現代の影響：文化遺産と都市伝説
2025年、事件から46年経過した長岡京市は静かな日常を取り戻しているが、ワラビ採り殺人事件は未解決の象徴だ。SNSでは「竹林のレシートに書かれた叫び」「ワラビ採りの幽霊」との噂が飛び交い、都市伝説として定着。YouTubeの「ゆっくり解説」（2024年7月13日）やポッドキャスト「さむいぼラジオ」（2022年2月22日）は、事件の残忍さとメモの恐怖を伝え、新たな関心を呼んだ。
知られざるエピソードとして、事件後、地元消防士が「女性の遺体は木の棒が刺さった状態だった」と証言し、その衝撃を「一生忘れられない」と語った。この証言は、犯人の異常性を物語る。事件はテレビ朝日の「未解決事件ファイル」や週刊新潮（2025年5月31日号）で取り上げられ、最新DNA解析の可能性が議論されたが、国内法の制限や遺留品の劣化が課題とされる。
文化人類学的視点から、未解決事件は地域の「語り」として定着し、空間認識に影響を与える。野山や西山梅林は「不気味な場所」として避けられ、怪談や神隠しに似た現象が見られる。住民が「竹林の空気が重い」と感じるのは、事件の記憶が投影された結果だ。事件は、日本の地方都市の安全神話を崩し、現代の防犯パトロールや監視技術の進化に影響を与えた。 未来への歩み：真相を追い続ける
長岡京ワラビ採り殺人事件は、46年経っても犯人の正体や動機は謎のまま。Aさんのレシートに刻まれた叫びは、被害者の抵抗と恐怖を今に伝える。最新DNA解析技術を適用できれば、体液や包丁から新事実が判明する可能性があるが、京都府警の再捜査は進んでいない。AさんとBさんの無念、長岡京市の傷は静かに響く。独自の考察として、犯人は竹林に詳しい地元住民で、衝動的かつ異常な性癖を持つ人物だった可能性が高い。
長岡京ワラビ採り殺人事件の記録
1979年5月、京都府長岡京市の山中へワラビ採りに出かけた女性2人が殺害されているのが見つかった。事件は未解決のまま公訴時効を迎えた。現場、被害状況、所持品については当時の報道で伝えられたが、現在ネットにある細部のすべてが警察発表に基づくわけではない。
特に知られるのが、被害者の一人が所持していたとされるメモである。「オワレている」などの文言が紹介され、犯行直前に追跡者を記録したものと解釈されてきた。しかし全文、筆記時刻、筆跡鑑定、紙の発見位置を確認せず、短い引用だけから犯人像を決めることはできない。表記の揺れも、原物ではなく雑誌や番組の再現画像に由来する場合がある。
数年後に近隣で起きた別の女性殺害事件との関連も語られる。場所や被害者の行動が似ていても、捜査機関が同一犯と認定したか、物証が一致したかを確認する必要がある。未解決事件同士を一人の連続殺人犯で結べば物語は整うが、別々の犯行だった可能性を消す根拠にはならない。
山菜採りの現場を訪ねる動画では、私有地や危険な斜面へ入る例がある。現在の地形や道路は事件当時と変わっており、映像に映った小道を正確な遺体発見場所と断定できない。地元住民へ突然容疑者の名前を尋ねたり、被害者宅を探したりする行為も調査ではない。
被害者の行動を「なぜ逃げなかった」「山へ行かなければ」と責めることは、犯行の責任をずらしてしまう。記事では確認できる捜査経過と未確認の推測を分け、遺体の状態を必要以上に反復しないことが大切である。時効が成立していても、新資料を名乗る物を公開前に加工せず、まず警察へ届けるべきである。
当時の新聞記事を読む場合も、匿名の捜査関係者談と警察の正式発表を区別したい。容疑者の似顔絵や車両情報が掲載された版では、作成時期と根拠になった目撃証言を確認する。後年の番組が作った再現映像を、現場で撮影された記録映像として使わないことも重要である。
ワラビ採りという行動を地域の無防備さの象徴にせず、当時の日常的な採集習慣として捉えたい。事件後の住民の不安や捜索協力も、犯人当ての背景ではなく地域史の一部である。
参照：京都府警察「未解決事件に関する情報」https://www.pref.kyoto.jp/fukei/