秋田に妙な山がある。鹿角市の外れ、大湯環状列石からほど近い場所に、標高280.6メートルの小さな円錐形の山が立っている。地元で「クロマンタ」と呼ばれる黒又山だ。どの角度から眺めても三角形が崩れず、定規で描いたような稜線をしているんだよな。
似た山はほかにもある。富山県の尖山、広島県の葦嶽山と、「実は古代文明が築いたピラミッドじゃないか」と噂される山が日本のあちこちにあるんだ。エジプトのギザではなく、東北の田園や北陸の里山、中国地方の山の中にピラミッドがあるという説だ。聞いた瞬間は荒唐無稽に思える。
ところが出どころをたどると、話は一本の線につながっていく。行き着く先は、昭和初期のオカルト研究者である酒井勝軍という一人の男と、彼が信じた『竹内文書』という古文書だ。全部ここから始まった。
ピラミッドを日本に持ち帰った牧師
酒井勝軍は山形県の生まれだ。読みは「さかい かつとき」で、1874年に生まれて1940年に亡くなっている。もとはキリスト教の牧師で、15歳で伝道師になったほど熱心な信仰者だった。ところが彼はやがて宗教活動から離れていき、超古代史の研究という底なしの世界へどんどんのめり込んでいった。
転機はエジプトだったらしい。外務省の依頼で、外交使節団の通訳として現地へ渡ったんだ。ギザの大ピラミッドを目の当たりにした酒井は、そこで「起源はエジプトじゃなく日本にあったのでは」と直感した。帰国後、彼はこの仮説を固めるために日本各地の山を調べて回るようになる。
酒井の理屈はこうだ。日本のピラミッドはエジプト式の四角錐の石造建築とは違い、自然の山そのものを土台にしている。そこへ人の手で祭祀場や階段状の造作を加え、「山型ピラミッド」に仕立てたというわけだ。長い年月の風化で人工の部分は削れてしまい、今ではただの山にしか見えなくなった、というのが主張の骨子だった。
認定の基準も自分で作った。条件は、山頂近くに「太陽石」や立石（メンヒル）があり、そばに方位石や鏡岩、ドルメンを備えた礼拝所があることだ。ドルメンというのは、テーブルのような形をした巨石のことだ。この物差しを手に、酒井は全国を歩いて次々とピラミッドを認定していった。
1934年、昭和9年のことだ。酒井は広島県庄原市にある葦嶽山を、「日本ピラミッド第一号」として公式に認定した。読みは「あしたけやま」。第一号の肩書きがついたこの山から、日本ピラミッドの物語はいよいよ本格的に動き出していくことになる。
葦嶽山、第一号に選ばれた山
葦嶽山の標高は815メートル。隣の鬼叫山（きぎょうざん）とあわせて、昔から霊山として知られてきた土地だった。酒井の調査団はここで、鬼叫山の陣列石やドルメン状の巨石群、山腹で階段状に並ぶように見える岩塊を見つけた。
決め手になったのが「神武岩」。高さ6メートルにもなる巨石で、酒井はここに「神代文字」が刻まれていると主張したんだ。麓には獅子か、スフィンクスのような獣に似た岩があるとされ、酒井はこれを日本版のスフィンクスに見立てた。発想がずいぶん大胆だ。
頼みの綱は古文書だった。竹内巨麿（たけうち きよまろ）という人物が公表した『竹内文書』だ。この文書には「日来神宮」と書いて「ひらみっと」と読ませる記述があり、それが巨大な祭祀施設を指すとされる。
時代は約2万2千年前。場所は今の岡山県付近で、そこに築かれた施設だという。酒井はこの記述と葦嶽山の位置が符合すると主張した。そうやって山の中に転がる巨石群を、まるごと超古代文明の痕跡として一本の物語に結びつけてしまったわけだ。
話はまだ広がる。酒井の一派は、葦嶽山と隣の星ノ子山、烏帽子山などの峰々を線で結んでみせた。するとギザの三大ピラミッドとオリオン座の三ツ星の配置に対応する幾何学模様が現れる、と言い出したんだ。後年の「オリオン・ミステリー」ブームとも響き合う、壮大な仮説だった。
ただ、話には続きがある。後の調査では、あの巨石群は近代の石切り場の跡か、自然の風化や崩落でできた形ではないかという指摘が出ている。地質の目で見ると、花崗岩が節理に沿って崩れて階段状や積み石状に見えるのは、日本各地の山でよくある現象だ。それだけで人の手が入った証拠だとは言い切れない。
それでも現地は元気だ。葦嶽山は今も「日本ピラミッド葦嶽山」として観光資源になっている。麓には案内看板も遊歩道も整えられていて、登山者や好奇心たっぷりの旅行者がひっきりなしに足を運んでいる。
クロマンタの地下で見つかったもの
話を秋田のクロマンタへ戻そう。酒井が切り開いた日本ピラミッドの系譜のなかでも、近年いちばん熱心に語られているのがこの黒又山だ。名前の由来には、いくつか説がある。
ひとつは、アイヌ語で「神々のオアシス」を意味する言葉がなまったという説。もうひとつは「クル（神）」と「マンタ（野）」を合わせた言葉だとする説で、どちらにしても意味の中に神さまがいる。古くから神聖視されてきた山なのは間違いない。昔から特別だったんだ。
脚光を浴びたのは1992年。この年、「黒又山総合調査団」が学術調査に入った。地中レーダーなどで探ると、表面こそ土に覆われているものの、内部には山麓から山頂へ続く階層構造があると判明したという。段の数は7段から10段ほどだったそうだ。
話はそこで終わらない。山頂の地下およそ10メートルの位置に、空洞があることも確認されたんだ。調査団の一部からは、埋葬のための施設ではないかという見解まで示された。この結果を受けて「やっぱり黒又山は人工のピラミッドだったんだ」という説が、一気に勢いづいた。
もっと効いたのが位置関係。近くには特別史跡の大湯環状列石をはじめ、縄文の遺跡や古い神社がいくつも点在している。その多くが黒又山を中心にした東西南北の軸の上や、夏至と冬至の日の出や日の入りの方角に正確に並んでいると指摘されている。偶然の産物とは考えにくい、というのが推す側の言い分だ。
そこから仮説が育った。「黒又山を祭祀の中心に据えた、巨大な縄文の宗教体系があったのでは」という見立てだ。この説はオカルト好きのあいだだけで終わらず、一部の郷土史家のあいだでも語られるようになっていった。
現地の空気は明るい。黒又山は怪しいピラミッドというより、地域振興と結びついたパワースポットとして親しまれている。登山道の入り口には解説板が立つ。鹿角市の観光案内を見ても、「ピラミッド伝説と縄文ロマンを巡る山」という紹介がちゃんと載っているんだよ。
訪れた人の声も面白い。旅行者のブログには、「山頂に立つと不思議と空気が変わる気がした」という感想がしばしば書き込まれている。「ゼロ磁場だと聞いて方位磁石を持って行ったら本当に針が振れた」という体験談も目立つ。
UFOの噂まである。地元では「クロマンタの上空でUFOが目撃された」という話が根強く、夏に観測会が開かれたこともあるという。真偽はともかく、こうした都市伝説めいた語りが静かな里山に独特の磁場を生んでいるのは確かだ。ここで言う磁場は、比喩の意味も込みでの話だ。
尖山と、列島を覆う見えない測量網
次は富山へ飛ぼう。立山町に、尖山（とんがりやま）という標高559メートルの山がある。名前のとおり平野から眺めると驚くほど整った三角錐の稜線を描いていて、日本ピラミッド説を語るうえで外せない一座だ。初めて目にした人が「これ、本当に自然の山か」と疑ってしまうほどの造形なんだよね。
説が広まったのは1980年代。富山大学の山口博教授が「尖山はピラミッドである」と発表したのがきっかけとされる。山口説がユニークなのは、単体の山で終わらせず「ピラミッド・ネットワーク」という広域の理論を持ち出したところだ。
中身は幾何学そのものだ。尖山と二上山、五箇山の山頂を結ぶと、きれいな正三角形ができあがる。御皇城山と夫婦山を結ぶ線を南へ延ばせば位山に、東へ延ばせば長野県の皆神山につながるという。まるで日本列島全体に古代人が巨大な測量網を張りめぐらせていたかのような、とんでもなく壮大なスケールの説だ。
物証とされるものもある。ひとつは、山頂付近に残るストーンサークル状の配石だ。もうひとつが、富山大学の調査で確認されたとされる「尋常ではないレベル」の磁気異常だ。山中から古代の鏡が出土したという話も伝わっていて、これを古代の祭祀場だった証拠だとする声もある。
ここでも竹内文書が顔を出す。文書には、上古代の天皇が「天の浮舟」に乗って世界中を飛び回っていたという記述がある。これが「尖山はUFOの発着基地だ」という、もっと現代的な都市伝説に育っていった。地元では今でも「尖山の上空に光る物体を見た」という目撃談が語られ、夜に山を訪れる愛好者も少なくないという。
登山道はきつくない。家族連れでも登れる手軽な山として親しまれていて、山頂に立てば立山連峰と富山平野をまるごと一望できる。観光としての満足度は高い。
扱いもどこかゆるい。地元の観光サイトでは「UFOの着陸場」として、半ばネタのように紹介されることもある。オカルトと観光がつかず離れずの絶妙な距離感で同居しているところが、この山のいちばんの面白さなんだ。
学者たちが首をかしげる理由
学問の側は冷ややかだ。日本ピラミッド説には、ほぼ一貫して懐疑的な評価が下されてきた。まず、酒井勝軍が根拠にした『竹内文書』そのものが、来歴の検証に耐えない文書とされているんだよな。
原本は焼失したとされる。放射性炭素年代測定のような科学的な検証も、一度も受けたことがない。中身のほうも、これまでの考古学や言語学、遺伝学の知見と広い範囲で食い違っていて、そのまま素直には受け取れない代物だ。
文字にも疑いがかかっている。竹内巨麿が公表した神代文字の多くは、19世紀以降に創作されたものだと書誌学の立場から指摘されている。反論されるたびに「秘伝だから」「原本が失われたから」と検証を避ける構造も、偽書や疑似史料の典型だと批判されてきた。
山のほうも同じだ。葦嶽山の巨石群は、近代の採石跡や自然の節理崩落で説明がつくという声が根強い。黒又山についても、段になって見える地形は自然の堆積や侵食の過程でもできうるという慎重な意見がある。1992年の調査結果だけで人工物と断定することには、学術的な留保がついている。
尖山も例外ではない。山頂付近のストーンサークル状の配石は、山岳信仰にともなって後の時代に組まれた石組みだという見方がある。磁気異常のほうも、火山性の地質にありがちな磁性鉱物のかたよりで説明できるとする意見が根強い。
それでも三角の山に惹かれてしまう
でも、形の力は強い。異様なほど整った円錐形の山を目の前にすると、理屈を飛び越えて人を引き寄せる何かがある。ネット掲示板や考察系のまとめサイト、YouTubeのオカルト系チャンネルでは、今も定期的に日本ピラミッドが話題になる。
声はこんな調子だ。「学術的には否定されているのは知っているが、現地に立つと理屈抜きで何かを感じる」という声がある。「酒井勝軍のトンデモ理論は面白い読み物として一級品」と笑う人もいる。
「本当にただの山にしては配置が出来すぎている」と首をひねる人もいる。こうしたコメントが何度も交わされ、賛否両論まで込みで一種のエンターテインメントとして楽しまれているのが実情だ。謎のままだから行きたくなる。真偽がはっきりしないこと自体が、山を訪れる動機になっている面もある。
頂上で待っている静けさ
どの山も気軽に登れる。黒又山も尖山も葦嶽山も、本格的な登山装備を必要としない、わりと手軽に訪ねられる山ばかりだ。だからこそ「話のネタに行ってみよう」という軽い気持ちで出かける旅行者が、あとを絶たないんだ。
山頂での感じ方は人による。ただ、多くの訪問記に共通しているのは「思ったより静かで、思ったより気持ちがいい」という感想になる。オカルトとしての面白さと、土地に根づいた信仰の重みが、この山々には同居している。ピラミッドかどうかを抜きにしても、どの山にも昔から人々が祈りを捧げてきた聖地の気配がまだ残っている。