1. 導入
静岡県富士宮市人穴にある人穴富士講遺跡は、富士山の西麓に残る信仰の聖地です。
名前だけを聞けば、いかにも心霊スポットらしい響きがあります。
しかし、ここを単なる肝試しの洞窟として扱うと、場所の本当の重さを見失います。
中心にある「人穴」は、富士山の溶岩が生んだ長さ約83メートルの溶岩洞穴です。
その周囲には富士講の人々が建立した232基の碑塔が残されています。
現在は国指定史跡「富士山」の一部であり、世界文化遺産「富士山－信仰の対象と芸術の源泉」の構成資産でもあります。
洞穴は鎌倉時代の歴史書『吾妻鏡』に登場します。
江戸時代には富士講の開祖とされる長谷川角行の修行と入滅の地として信仰を集めました。
つまり人穴は、ネットで心霊スポットと呼ばれるよりはるか以前から、異界に接する場所として語られてきたのです。
私が初めて人穴を訪れたのも、そうした不気味な評判に興味を持ったからでした。
今回掲載する写真は2014年に撮影した古い画像なので、現在の写真と比べると荒さがあります。
それでも記録を見返すたび、あの夜の冷気と森の暗さが鮮明によみがえります。
当時の私は、よく知られた人穴とは別に「真人穴」と呼ばれる洞穴があると聞きました。
地元の若者から得た話を足掛かりに聞き込みを続け、おおよその位置を絞り込みました。
ただし、この呼び名は公的な文化財資料や地図では確認できません。
ネット上では2015年の投稿に「真人穴」という名が現れますが、正式名称や正確な場所は不明です。
2014年10月の夜、私はその洞穴を探して樹林へ入り、二時間以上も歩き回りました。
廃墟群を見つけ、森へ戻り、迷いながらようやく富士講の石碑と洞穴にたどり着きました。
そこで感じたのは、怖いという単純な感情だけではありませんでした。
誰もいないはずの奥から複数人の話し声が聞こえ、進むことを断念するほどの気配がありました。
この記事では、公的資料で確認できる人穴の歴史と、現地で私が体験した出来事を切り分けます。
さらに、鳥居の事故話や女性の笑い声など、ネット上で増えた噂の流れも追います。
史跡としての人穴と、所在不明の「真人穴」を混同せず、何が確認できて何が未確認なのかを整理していきます。
2. 史料と歴史
人穴富士講遺跡の所在地は、静岡県富士宮市人穴206です。
富士宮市の公式資料によれば、人穴は犬涼み山溶岩流の末端に形成された溶岩洞穴です。
県のリーフレットでは、この溶岩流を約1万1000年前から8000年前の新富士火山旧期溶岩に位置付けています。
洞穴の総延長は83.3メートルで、最大高は約6メートルです。
入口は南西側にあり、内部は中央でくの字に曲がります。
入口から約20メートルの位置に祠が置かれ、約30メートル地点の屈曲部手前には直径約5メートルの溶岩柱があります。
最奥部は閉塞していると考えられています。
洞内には祠のほか、碑塔3基と石仏4基が建立されています。
ただの自然洞窟ではなく、人の祈りが長い時間をかけて持ち込まれた宗教空間です。
冷たい岩肌の奥に石仏や碑塔がある景観は、初見なら墓所のように感じても不思議ではありません。
しかし、公的には富士講の修行と信仰を伝える文化財として整理されています。
人穴の古い記録として重要なのが『吾妻鏡』です。
建仁3年、1203年6月3日の記事には、鎌倉幕府第2代将軍の源頼家が家臣の仁田忠常に洞穴を探らせた話が記されています。
富士宮市の解説では、忠常が洞内で不思議な体験をしたことが紹介されています。
土地の古老は人穴を「浅間大菩薩の御在所」と説明したとされます。
この話は後世に説話化され、「人穴草子」として広まりました。
国文学研究資料館が紹介する『富士の人穴』では、仁田忠常が大蛇に導かれ、六道や地獄を巡る物語へ発展しています。
史書にある探検記事が、時代を経て異界巡りの物語へ変化したわけです。
人穴で怪異が語られる土台は、近代の心霊ブームより数百年も古いことになります。
16世紀から17世紀には、長谷川角行が人穴で修行したと伝えられます。
富士講の資料では、角行は洞内に籠もり、仙元大日神の啓示を得たとされます。
角行が人穴で亡くなったという伝承もあり、富士講では人穴を「浄土」または「浄土門」と捉えました。
富士山の西側にあることから、「西の浄土」とも呼ばれるようになります。
江戸時代中期以降、富士講は江戸を中心に大きく広がりました。
信者たちは富士登拝だけでなく、人穴への参詣や修行も行いました。
境内には、先達の墓碑供養碑、祈願奉納碑、顕彰記念碑などが講ごとに建立されました。
現在確認されている碑塔は232基で、東京都、埼玉県、千葉県を中心とする関東の講の名が刻まれています。
遺跡の周辺には、甲州街道や山梨県郡内地方へ通じる郡内道、別名人穴道が通っていました。
人穴は山中の孤立した穴ではなく、人の移動と巡礼を受け止める場所でもあったのです。
近世には光侎寺の大日堂があり、赤池家が洞穴と周辺を管理したとされます。
参詣者の案内、修行者の世話、札や御朱印の授与、碑塔建立の世話まで担っていました。
明治初年の神仏分離と廃仏毀釈によって光侎寺は廃され、人穴浅間神社が置かれました。
1942年には陸軍少年戦車兵学校の開校に伴い、周辺が軍用地として接収されました。
人穴浅間神社も周辺住民とともに移転し、1954年に現在地で復興しています。
現在の社殿は2001年に建立されたものです。
富士講の衰退もあり、碑塔の建立は1964年以降行われていません。
その後、人穴富士講遺跡は2012年に国指定史跡「富士山」へ追加指定されました。
2013年6月には世界文化遺産「富士山」の構成資産となりました。
現在は信仰の歴史を伝える史跡として整備され、洞穴の一部は事前予約とガイド同伴で見学できます。
3. 噂が育つ土壌
人穴の噂が育った第一の理由は、洞穴そのものが古くから異界として語られたことです。
『吾妻鏡』の探検談には、通常の洞窟探検では説明しきれない宗教的な恐れがあります。
それが「人穴草子」では大蛇、六道、地獄を巡る物語へ膨らみました。
現代の心霊話は、何もない場所に突然生まれたわけではありません。
第二の理由は、現地の視覚です。
森の中に石碑や石塔が密集し、洞内にも石仏が置かれています。
富士講を知らない訪問者には、碑塔群が墓石の集まりに見えることがあります。
供養碑と墓碑、記念碑が同じ範囲に並ぶため、死者の場所という印象だけが強く残りやすいのです。
第三の理由は、洞穴特有の感覚です。
外気が暖かい季節でも、内部へ入ると急に冷えます。
照明がなければ光は入口から遠ざかるほど弱くなり、水滴や足音が岩壁で反響します。
コウモリが飛び立てば、羽音の方向や距離を瞬時に判断するのは困難です。
身体で感じる異変が多いため、それが霊的な気配として解釈されやすくなります。
第四の理由は、森と道路の環境です。
人穴地区は富士山西麓の広い樹林に囲まれています。
昼と夜では印象が大きく変わり、夜間は目印が減ります。
道を外れれば方向感覚を失いやすく、似た木立や起伏が繰り返されます。
私自身も「真人穴」を探した夜、二時間以上にわたって迷いました。
ネット上で特に広がったのは、鳥居を車でくぐると帰路で事故に遭うという話です。
境内で女性の笑い声を聞いた、洞内で人影を見た、足に痛みを感じたという投稿もあります。
ただし、事故の発生日時や警察記録と結び付く資料は確認できません。
体験談の多くは匿名であり、怪異の事実を証明するものではありません。
一方で、人穴が現代メディアに取り上げられたことは噂の拡散を後押ししました。
地域観光サイトの記録では、2008年にテレビ番組の肝試し企画で扱われたとされます。
2013年の世界遺産登録以前は、現在より自由に洞穴へ入れた時期がありました。
現地体験が増え、ブログや掲示板へ書き込まれたことで、個別の話が一つの定番へまとまっていったと考えられます。
「真人穴」という呼び名も、この口伝とネットの境目にあります。
私は2014年に地元でその名を聞き、聞き込みを基に洞穴へ向かいました。
全国心霊マップには2015年10月、社殿から廃墟群を越えた林道の先に真人穴があるという投稿が残っています。
ただし、これは匿名の単独投稿であり、公的な地名や文化財名ではありません。
このように、人穴の噂は古い宗教説話、洞穴の自然環境、碑塔群の見え方、匿名体験談が重なって育ちました。
歴史的な霊場であることと、現代の心霊現象が事実であることは同じではありません。
ただ、何百年も異界の入口として想像されてきた場所だからこそ、現代の体験も怪談の形を取りやすいのです。
4. 現地調査
私は人穴を数回訪れています。
今回の記録は2014年10月、夜22時に駐車場へ車を止めて撮影を始めたときのものです。
撮影日時とメモを照合すると、この訪問は3回目でした。
画像は古く荒れていますが、当時の経路と判断はメモにかなり具体的に残っています。
再訪のきっかけは、地元の若者から聞いた「真人穴」の情報でした。
よく知られた人穴とは別に、さらに危険な洞穴があるという話です。
私はその後も聞き込みを続け、おおよその位置を特定したつもりになっていました。
ところが、その判断は甘かったです。
人穴周辺の森へ入ると、夜は目印がほとんど役に立ちませんでした。
似た樹木が続き、少し方向を変えただけで来た道が分からなくなります。
私は途中で廃墟群を見つけ、そこから再び森へ戻りました。
延々とさまよい、情けない話ですが涙目になるほど焦りました。
歩き始めてから二時間以上が過ぎ、ようやく富士講の石碑を見つけました。
その石碑が、聞き込みで教えられた目印でした。
そこから進んだ先に、私が「真人穴」として記録した洞穴がありました。
正式な名称を示す案内板や公的な表示は確認していません。
そのため、ここでは当時聞いた通称として扱います。
洞内へ入ると、外より明らかに冷たく感じました。
洞穴では年間を通じて温度変化が小さく、外気との温度差が生じることがあります。
その自然条件を理解していても、夜の森から暗い洞内へ入った瞬間の冷気は強烈です。
私の侵入に驚いたのか、コウモリが飛び交いました。
羽音と影がライトの外側を横切り、洞内の広さを余計につかみにくくします。
私が以前入った人穴よりも広く感じられ、観光用の歩経路や照明はありませんでした。
足場も悪く、軽装で入れる場所ではないと判断しました。
奥へ進むと、お地蔵さんがありました。
花などの供え物もあり、誰かが継続的に訪れている様子がうかがえました。
お地蔵さんのさらに奥は、円形のドームのように広がっています。
ライトを向けると、その空間には花束が等間隔に供えられていました。
花束を見たからといって、そこで事件や死亡事故があったとは断定できません。
富士講に関係する修行や供養、信仰上の奉納である可能性もあります。
しかし、由来を知らないまま深夜の洞内で見ると、強い違和感がありました。
富士講の修行場という説明だけでは、私には意味を読み切れませんでした。
私はドーム状の空間の奥へ進もうとしましたが、どうしても無理でした。
誰もいないはずなのに、人がこちらを意識しているような気配がありました。
さらに、一人ではなく複数人が話しているような声が聞こえました。
言葉の内容までは判別できませんでしたが、単発の反響音には感じられませんでした。
ここで重要なのは、声の正体を霊と断定できないことです。
洞穴は音を複雑に反響させ、外や別の開口部から入った音が思わぬ方向から聞こえる場合があります。
コウモリや小動物、水音が、人の発声に似て聞こえる可能性もあります。
一方、現場にいた私は奥へ進む危険の方が大きいと判断し、その場で引き返しました。
その後、私は一般に知られている人穴にも向かいました。
こちらでも、誰かがいるような気配がありました。
ただし、2014年当時の感覚と、2026年現在の見学条件は分けなければなりません。
現在の人穴洞穴は、現地ガイドの同伴なしでは入洞できません。
一人で調査すると、同行者の足音や声を怪異と取り違えにくい利点はあります。
しかし、それ以上に遭難、転倒、落石、野生動物、通信不能の危険があります。
今回の私は二時間以上迷い、命の危険すら感じました。
この経験をもって、単独での夜間探索を勧めることはできません。
「真人穴」への行き方は、この記事には記載しません。
公的な管理状況や土地の所有関係を確認できず、同じ経路を現在も通れる保証もないからです。
知られていないから入ってよい、という理屈にはなりません。
史跡の人穴を見学する場合も、富士宮市の案内とガイドの指示に必ず従ってください。
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5. 語られている怪異
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鳥居を車でくぐると、帰り道で事故に遭うという噂があります。2015年の旅行記事や2018年の訪問ブログにも同型の話が掲載されています。ただし、事故記録と結び付く公的な裏付けは確認できません。
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境内や洞穴付近で、女性の笑い声を聞くという話があります。全国心霊マップには、夜に訪れた複数人のうち一部が女性の笑い声を聞いたという匿名投稿があります。投稿者や日時を検証できないため、体験談の一例です。
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洞内で僧侶のような人物を見たという投稿があります。暗闇の奥で、袈裟のような衣を着て合掌する人物を見たとする内容です。実在の参拝者や修行者だった可能性もあり、霊と断定できません。
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鳥居をくぐった直後に足が痛くなった、気分が悪くなったという話があります。緊張や冷え、足場、体調の影響でも起こり得るため、場所との因果関係は不明です。
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境内の碑塔群を墓地だと受け取り、強い視線や人の気配を感じるという話があります。実際には墓碑供養碑だけでなく、祈願奉納碑や登拝記念碑、顕彰碑が含まれます。
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洞穴の奥から泣き声、大勢の声、話し声が聞こえるという話があります。『吾妻鏡』を基にした伝承にも人ならぬ音や異界の描写があり、現代の体験談と結び付きやすい怪異です。
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よく知られた人穴とは別に「真人穴」があり、そちらの方が危険だという噂があります。私は2014年に地元でこの名を聞き、洞穴と見られる場所へ到達しました。ネット上では2015年の匿名投稿を確認できますが、正式名称、所在地、公的な由緒は確認できません。
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私が「真人穴」として記録した洞穴では、奥のドーム状空間から複数人の話し声が聞こえました。現場には私しかいないと認識していましたが、音の反響や別の侵入者など、自然的な可能性を排除できません。
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同じ洞穴の奥には、お地蔵さんと供え物、等間隔に置かれた花束がありました。供養の理由は分かりません。花束だけを根拠に、死亡事故や事件があったと考えることはできません。
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写真に影や顔が写る、機材が急に不調になるという一般的な噂も見かけます。しかし、今回確認した公開情報では、撮影条件や元データまで検証できる事例は見つかりませんでした。
6. 噂の出どころを追う
人穴の怪談は、古い層と新しい層に分けると見えやすくなります。
最古の核は、1203年の出来事を記した『吾妻鏡』です。
そこでは人穴が浅間大菩薩の御在所とされ、仁田忠常の探検が通常ではない体験として語られます。
これは現代の匿名投稿とは異なり、人穴が中世から霊的な場所だったことを示す史料です。
次の層が「人穴草子」や『富士の人穴』です。
史書の探検談は、やがて大蛇や六道、地獄巡りを含む物語へ変化しました。
実際の洞穴の形状を説明する記録ではなく、浅間大神の霊験と禁忌を伝える説話です。
ここで人穴は、富士山の神が住む場所から、死後世界へ通じる入口へ大きく広がりました。
その後、長谷川角行の修行と入滅の伝承が重なります。
富士講の人々にとって、人穴は恐怖の場所である前に修行と救済の霊場でした。
角行や先達を供養する碑塔が増えたことで、現地には死者を想起させる景観が形成されました。
現代の訪問者が碑塔を墓石と見間違えると、信仰の景観が心霊の背景へ置き換わります。
現代的な噂として早く確認できるものに、2007年の地域サイトの記事があります。
そこでは、人穴をパワースポットと紹介しつつ、鳥居をくぐると事故に遭う、境内でごみを捨てると呪われるなどの説に触れています。
この時点で、鳥居と帰路の事故を結び付ける話が地域のネット情報として流通していました。
2008年にはテレビ番組の肝試し企画で人穴が扱われたと、地域観光サイトが記録しています。
番組による露出は、人穴を信仰史跡ではなく肝試しの場所として知る人を増やした可能性があります。
ただし、番組が噂を作ったと断定できる資料はありません。
すでに存在した話を全国へ広げた一要因と見るのが妥当です。
2013年に人穴富士講遺跡が世界文化遺産の構成資産になると、扱いは大きく変わりました。
文化財としての整備と安全対策が進み、無断入洞は禁止されました。
一方、過去に自由に入れた時期の体験談はネット上に残り続けました。
現在の管理状況を知らず、古い記事だけを見て入洞できると誤解する危険があります。
2014年から2018年頃の匿名投稿や旅行記事には、女性の笑い声、鳥居の事故、洞内の人物などが並びます。
話ごとに登場人物や現象は異なりますが、「入る」「声を聞く」「帰路で災いが起きる」という型は共通しています。
具体的な被害者名や事故記録が示されないため、噂の一致は事実の証明にはなりません。
「真人穴」については、私が2014年に地元で聞いた話と、2015年の匿名投稿が確認できました。
両方に廃墟群と森の奥という共通点があります。
ただし、同じ洞穴を指しているかは検証できません。
公的資料に名称がない以上、別の溶岩洞穴に付いた通称、聞き違い、仲間内の呼び名という可能性も残ります。
結論として、人穴の怪談には明確な一つの発生源がありません。
中世の霊験譚、富士講の信仰、碑塔群、洞穴の感覚、テレビやネットの体験談が順番に積み重なっています。
史料で確認できる異界観と、近年の事故や霊の噂を同列に扱わないことが大切です。
7. 総合分析
人穴は、心霊スポットという言葉だけでは収まらない場所です。
溶岩洞穴という地質的な価値があり、『吾妻鏡』以来の説話があり、富士講の祈りを伝える碑塔群があります。
怪談だけを取り出せば刺激的ですが、その背景には長い信仰の歴史があります。
現地で生じる冷気は、洞穴の温度が外気より安定していることで説明できます。
夏や暖かい夜には、入口を越えた瞬間の温度差が大きく感じられます。
暗闇、湿気、水、狭い足場が重なると、身体は平地より強い警戒状態になります。
その状態では、小さな音や影にも意味を見いだしやすくなります。
声については、洞穴の音響を無視できません。
曲がった壁面や溶岩柱は、音を複数の方向へ返します。
水滴、コウモリ、小動物、外部の話し声が重なると、誰かが奥で会話しているように聞こえる可能性があります。
特に発声の内容を聞き取れない場合、脳が曖昧な音を言葉として補うこともあります。
それでも、私が2014年に聞いた複数人の声を、机上の説明だけで無かったことにはできません。
現場で私は、その先へ進むべきではないと判断しました。
霊だったと断定はしませんが、危険を知らせる感覚としては十分に強いものでした。
探索では、原因の解明より撤退を優先すべき瞬間があります。
花束や地蔵も同様です。
花があるだけで事件現場と考えるのは飛躍です。
富士講や地域信仰に関する供養、個人的な祈願、参拝者の奉納など、多くの可能性があります。
由来を確認できないものを、不幸な事故の証拠として紹介することはできません。
碑塔群についても、すべてを墓石と呼ぶのは誤りです。
公式資料では、墓碑供養碑、祈願奉納碑、顕彰記念碑などに分類されています。
刻銘は、江戸を中心に広がった講の地域や歴史を伝えます。
不気味に見えることと、文化財としての意味は分けて考える必要があります。
鳥居を車でくぐると事故に遭うという噂は、典型的な禁忌型の怪談です。
神域へ入る行為と帰路の事故を因果で結び、境界を越えた罰として語ります。
実際には山間道路の暗さ、疲労、緊張、夜間運転が事故の危険を高めます。
噂を否定するために鳥居を車で通るような行為は、信仰への敬意と安全の両面で避けるべきです。
「真人穴」の最大の問題は、怪異より場所の不確かさです。
正式名称、管理者、所有者、公開範囲が確認できません。
森の奥に洞穴らしき場所が存在しても、自由に立ち入れるとは限りません。
現在の土地利用や崩落状況が2014年と同じという保証もありません。
私の体験では、洞穴へ着く前の時点で遭難しかけました。
二時間以上の迷走は、怪異がなくても命に関わります。
洞内では転倒、落石、低体温、酸欠、コウモリとの接触などの危険も考えられます。
通信がつながらない場所では、軽い負傷が重大事故へ変わります。
現在の人穴は、富士宮市がガイド付きで一部を公開しています。
予約制にして人数を制限し、ヘルメットとヘッドライトを使用するのは、それだけ足場と保存に配慮が必要だからです。
昔の訪問記録を読んで、現在も自由に入れると判断してはいけません。
総合すると、人穴で語られる恐怖には三つの層があります。
一つ目は、神の御在所や六道への入口という歴史的な異界観です。
二つ目は、暗さ、冷気、反響、森の迷いやすさという自然環境です。
三つ目は、事故、声、人影、「真人穴」といった現代の噂です。
三つを分けて見れば、怪異を頭ごなしに否定せず、同時に史実へ勝手に結び付けずに済みます。
私にとって人穴は、怖かったから忘れられない場所ではありません。
信仰と自然と噂の境目が曖昧になり、自分の判断力まで試されたから忘れられない場所です。
8. 注意とアクセス
- 正式名称は人穴富士講遺跡です。
- 所在地は静岡県富士宮市人穴206です。
- 座標は北緯35.361611度、東経138.591083度です。
- JR身延線富士宮駅から車で約40分です。
- 東名富士ICから車で約50分です。
- 境内の参拝は年中無休で無料ですが、案内所は土曜、日曜、祝日の10時から15時のみ開館します。
- 洞穴へ入るには事前予約と現地ガイドの同伴が必要です。現地受付は行われていません。
- 案内は原則として10時30分、11時30分、13時30分からで、各回の定員は5人です。
- 雨天時と、原則11月1日から2月末までは入洞できません。天候や洞内の状態により当日制限される場合もあります。
- 滑りにくい靴と汚れてもよい服装が必要です。ヘルメットとヘッドライトは現地で貸し出されます。
- 碑塔群の柵を越えたり、無断で洞穴へ入ったりしないでください。
- 「真人穴」の位置、公開状況、所有関係は確認できません。探索や無断立入りは行わないでください。
- 夜間の森は方向を失いやすく、洞穴内は転倒や落石などの危険があります。単独での肝試しは避けてください。
- 予約条件や開館日は変更される可能性があるため、訪問前に富士宮市公式サイトを確認してください。
※本記事は肝試し等の行為を助長するものではありません。
心霊スポットとされる場所の多くは私有地や立入制限区域を含む場合があります。
必ずルールとマナーを守り、近隣住民への配慮を忘れずに。
9. 引用・参考
- 富士宮市「人穴富士講遺跡」。洞穴の形状、富士講、碑塔群、光侎寺、人穴浅間神社、所在地、アクセスを確認した公的資料。www.city.fujinomiya.lg.jp/1015150000/p001613.html
- 富士宮市「人穴富士講遺跡案内（溶岩洞穴『人穴』入洞）予約受付」。2026年3月26日更新の予約方法、入洞条件、禁止事項を確認した公的資料。www.city.fujinomiya.lg.jp/3010400000/p001897.html
- 富士宮市「特集 鎌倉時代の富士宮 第3回 仁田忠常の人穴探検」。1203年の『吾妻鏡』記事と人穴探検談を確認した公的資料。www.city.fujinomiya.lg.jp/documents/2957/nita03_compressed.pdf
- 静岡県「人穴富士講遺跡リーフレット」。犬涼み山溶岩流、総延長83.3メートル、洞穴の成立年代、富士講遺跡の概要を確認した公的資料。www.pref.shizuoka.jp/res/projects/default_project/_page/001/034/565/visuf8000000ppp4.pdf
- 文化遺産オンライン「富士山－信仰の対象と芸術の源泉」。世界文化遺産の名称と構成資産を確認した文化庁系資料。online.bunka.go.jp/special_content/hlinkD
- 国文学研究資料館「『富士の人穴』」。『吾妻鏡』から大蛇、六道、地獄巡りを含む物語へ展開した過程を確認した研究機関資料。www.nijl.ac.jp/kotendigilab/article/『富士の人穴』/
- 富士宮市観光協会「人穴富士講遺跡・人穴浅間神社・人穴洞窟」。洞内の祠、碑塔、石仏、入洞許可と案内所情報を確認した地域観光資料。fujinomiya.gr.jp/guide/1173/
- OUTER NETWORK「富士講の聖地『人穴』」。2007年時点で流通していた鳥居、事故、ごみに関する噂を確認した地域サイト。outer-network.com/outer-network.cgi?no=318
- 全国心霊マップ「人穴」。女性の笑い声、洞内の人物、鳥居の事故、「真人穴」という匿名投稿を確認した心霊情報サイト。ghostmap.jp/spotdetail.php?spotcd=21
- 帝都を歩く「車でくぐると無事に帰れない呪いの鳥居『人穴浅間神社』」。鳥居と事故を結ぶ都市伝説の流通を確認した個人訪問ブログ。teitowalk.blog.jp/archives/76410381.html
- LINEトラベルjp「聖地？心霊スポット？数々の伝説を生む静岡・人穴浅間神社」。2015年時点の鳥居と帰路の事故、境内の心霊現象の広がりを確認した旅行記事。www.travel.co.jp/guide/article/9789/
